许愿1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华（以色列人作为耶和华所拣选的子民，为了一个特定的原则和目的。既是如此，他们必须被教导所有他做之事的意义，特别是向神许的愿。他们必须明白，这些不只是在必要的热量下说的闲话，但耶和华看这些许愿的确是认真的事）。3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒（估定的数额是用银子计，银代表救赎。在所许的愿，不管许的是什么愿，要有约束力，在不同的人估定的钱额，必须交出来给圣所）；4若是女人，你要估定三十舍客勒；5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。8他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价（祭司在此情况下成为恩典的典型代表。以色列人在何烈山做了一个“非凡的许愿”，当以义的标准来试验时，这许的愿失败了。但是，真亚伦大祭司主耶稣基督，将在恩典里评估她，并且将为她满足所许之愿的所有公义要求）。涉及动物的许愿9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣（许一个愿，关于祭牲）。10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前（这是说，在心里做出或构思的许愿，被认为是没有约束力的。它必须明显地在耶和华和祭司面前用口语宣布）。12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是（祭司要为由于不洁净而不可献祭的牲畜，估定一个价值。这钱额必须付给圣所，来满足许愿）。13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一（祭司为牲畜估定的价值，不管多少，要加上百分之二十，至少在这情况，只因为它是不洁净的牲畜，从一开始就不可献为供物）。关于房屋的许愿14人将房屋分别为圣，归给耶和华（许一个愿关于房屋），祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋（不是付钱給人，而是付钱給圣所），就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他（许的愿会满足）。关于田地的许愿16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒（价值将根据地上粮的量来估定）。17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数，推算价值，也要从你所估的减去价值（在这情况，都根据禧年之前剩余的年数来估价）。19将地分别为圣的人（为地许愿），若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他（若任何别人赎回它，他们应照估价赎回。不过，若许愿的这人赎回它，他要在祭司的估价以外加上百分之二十）。20他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。21但到了禧年（时间用完），那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业（田地现在归于圣所，并且将被用作圣所的修理）。22他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，23祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年，当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华（若有人许了个关于田地的愿，而他不是这地的真正地主，当禧年到了，祭司要估定价值，这人要付这钱额給圣所，然后满足许愿）。24到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主（换句话说，当禧年到了，这地不会回到许愿的人，他真正不是地主，但将归还合法的地主，不管是谁）。25凡你所估定的价银，都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒（“舍客勒”其实不是银币，至少在那时候，而是特定重量的银，大约28克）。动物中头生的26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的（两等级的物件被禁止用来许愿：一，牲畜中头生的；二、已献給神的东西）。27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值（祭司的估价），加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了（可以用不洁净动物中头生的来许愿，然后钱额付给圣所，根据祭司的估价，这会满足许愿。不过，若它是洁净动物中头生的，如羊羔，山羊，母牛等，它不能用来许愿）。任何已献的东西28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣（凡以这方式献給耶和华的礼物，都成为圣所的产业（民18:14））。29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死（这说的是洁净的动物，从出生时就献给耶和华。它们不能被赎回，但必须被献为祭牲。基督完全被献给神，通过他的父母，当他是小孩的时候。并且这是正确的做法，没有被赎回，被钉死在十字架。但他被钉死，不是因他自己的罪行，因为他没有犯过罪，而是为别人的罪孽。因此，他使所有人类都可能被救赎，至少那些愿意相信的（约3:16））。十分之一30地上所有的，无论是地上的种子、是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的（十分之一不是从摩西或律法开始。圣经第一次提及十分之一，指的是亚伯拉罕給麦基洗德十分之一（创14:26；来7:4）。另外，雅各许愿給耶和华十分之一（创28:22）。虽然包括在摩西的规定里，事实是，十分之一是在律法之前，并且其原则继续到今日。十分之一与“头生的”同属一个类别。换句话说，正如人的头生的和动物头生的皆属于耶和华，同样的，十分之一今日属于耶和华。正如所说，亚伯拉罕給麦基洗德十分之一。这人是基督的预表，正如保罗在希伯来书第7章里所重申的。亚伯拉罕是一切信徒的预表。因为亚伯拉罕給这人十分之一，我们作为信徒，亚伯拉罕的儿女，继续給基督十分之一，通过支持基督的工作，麦基洗德是一个预表（来7:1-5）。在新约下，十分之一的原则不变，只是方法改变为乐意捐献，在恩典下）。31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一（意思是，他没有給他的十分之一，当它们被拖欠时。并且当它们实际上給的时候，他必须加上百分之二十）。32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣（它仍是归耶和华为圣，并且永远会是。这是主在经费上支持他的工作之方法，并且我说的是十分之一的原则和乐意捐献。我不能想像一个信徒，考虑到主为他所做的，会不要支持神的工作，通过十分之一的原则，并且甚至更多）。33不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回（我们不可从我们的奉献想要谋取神的酬报，通过想要做出更换）。”34这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
